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O Lago dos Cisnes da política portuguesa

(Luis Rocha, in Facebook, 31/01/2026, Revisão da Estátua)

“António Leitão Amaro, ministro da Presidência e um dos braços direitos do primeiro ministro, publicou ontem nas suas redes sociais um vídeo em que o próprio aparece a ser filmado de vários ângulos e em várias situações aparentemente a gerir a situação de calamidade que se vive no país devido à depressão Kristin..”, in revista Sábado. Ver aqui.

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Temos um novo trend na política portuguesa que é transversal às ideologias e atravessa com entusiasmo militante todo o espectro partidário, da esquerda piedosa à extrema-direita ressabiada. Chama-se Síndrome de Prima Ballerina. É aquela pulsão incontrolável para subir às pontas dos pés, esticar o pescoço e tentar parecer um bocadinho mais alto, mais importante, mais indispensável, enquanto o palco arde, o público está em pânico e o cenário desaba.

Enquanto milhares de pessoas enfrentavam um Inverno sem eletricidade, sem aquecimento, sem água potável e a viver no meio de destroços, tivemos o Ministro da Presidência a fazer filmes promocionais. Não filmes informativos, não comunicados sóbrios, mas pequenos trailers de vaidade com mangas arregaçadas, ar compenetrado, telefone colado à orelha, música invisível de fundo e aquele olhar treinado de quem quer parecer ocupado mesmo quando não está a fazer a ponta de um corno. Tudo pago, como sempre, pelo dinheiro dos contribuintes.

Não é preciso possuir uma mentalidade escandinava, ou ter frequentado seminários de ética pública em Helsínquia, para perceber os vários níveis de rusticidade transpostos neste ato. Basta um mínimo de decência. Em qualquer sociedade civicamente adulta, este pateta estaria, à hora a que escrevo, a despejar as gavetas do gabinete para uma caixa de cartão, escoltado por um segurança que lhe diria, com ternura: “é por aqui Sr. Leitão”.

Mas no entanto estes pliés, croisés e effacés não são exclusividade de ministros. Nada disso. A estranha dança também acontece na política de proximidade, na politicagem autárquica, essa incubadora de vaidades em ponto grande. Por motivos que não vêm ao caso e que não interessam rigorosamente nada, sigo dezenas, talvez centenas, de páginas de câmaras municipais e juntas de freguesia nas redes sociais. E garanto que o número de bailarinas em pontas daria para um recenseamento nacional da vaidade.

Autarcas que gerem páginas institucionais onde publicam loas à sua pessoa, com fotografias cuidadosamente enquadradas, frases ocas sobre “trabalho incansável” e “proximidade às populações”. Depois, num momento de puro narcisismo sem pudor, repostam nos seus perfis pessoais essas mesmas loas, escritas por eles próprios enquanto vestiam o chapéu institucional. É uma espécie de ato masturbatório político permanente, uma campanha eleitoral contínua disfarçada de serviço público. Tudo normal. Tudo aceitável. Tudo feito com dinheiro público e com um sorriso de missão cumprida.

E depois há ainda uma ala mais rançosa, aquela que cheira a naftalina ideológica e a ressentimento social. Os politiquinhos e politiquinhas da extrema-direita, especialistas em fotos em pose de estado, ou, como gosto de lhes chamar, poses de Agência Funerária. Fotografias solenes, olhares vazios, braços cruzados, acompanhadas de textos que exaltam o seu “bom coração”, a sua “alma gentil” e o seu “amor à pátria”. Intercalam estas pérolas com posts racistas, xenófobos e fascistas, como quem muda de passo numa coreografia mal ensaiada. O cisne branco de manhã, o corvo negro à tarde.

Tudo isto acontece sob o olhar complacente de uma população cansada e de uma cidadania anestesiada, que já aceita como normal que um cargo público seja usado como palco pessoal. A política transformou-se num casting permanente, onde quem não aparece, não existe, e quem aparece demais acha que governa melhor.

Ou eu estou a atravessar uma crise de meia-idade, hipótese que não excluo, ou este mundo ensandeceu de vez. Talvez as duas coisas.

Mas enquanto continuarmos a confundir serviço público com performance, governação com branding pessoal e crise real com oportunidade de storytelling, o Lago dos Cisnes da política portuguesa continuará cheio de primas bailarinas em pontas, convencidas de que estão a fazer arte quando, na verdade, só estão a fazer figurinhas.

Beijinhos e até à próxima…

Referências consultadas:

https://sicnoticias.pt/…/2026-01-30-ministro-leitao…

https://rr.pt/…/nao-era-o-objetivo-desejado…/457467

https://www.cmjornal.pt/…/leitao-amaro-apaga-video-de…

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A glorificação da miséria como projeto político

(Luis Rocha, in Facebook, 26/01/2026)

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Olhei para Davos e tive de rir. Milhares de jactos privados alinhados para mais um congresso do World Economic Forum, onde se discute tudo o que fica bem nas fotografias oficiais e nada do que realmente interessa. Fala-se de inovação, de sustentabilidade, de futuro. Não se fala de desigualdade económica extrema, de taxação das fortunas obscenas, nem do elefante suíço na sala. Os paraísos fiscais.

 O capitalismo moderno não ignora o problema, limita-se a fingir que não sabe de onde ele vem.

Os números são públicos, verificados e moralmente pornográficos. Doze indivíduos concentram hoje mais riqueza do que cerca de quatro mil milhões de pessoas. Não é exagero retórico, não é linguagem inflamada, é aritmética. Quando um sistema produz este resultado de forma consistente, não estamos perante um erro. Estamos perante um modelo que cumpre exactamente o seu objectivo.

Esse modelo chama-se neoliberalismo. Vende liberdade e entrega dependência. Promete mérito e institucionaliza heranças. Fala de eficiência enquanto suga o valor do trabalho para o entregar ao capital. O seu mecanismo central é simples. Baixar impostos a quem mais tem, reduzir o Estado à sua expressão mínima e deslocar o peso fiscal para quem vive do salário e do consumo. O resto é decoração ideológica.

Em Portugal, esta lógica tem representantes entusiasmados, como o Coiso daquele partido de gente parva, que transformou a política fiscal num espectáculo de demagogia agressiva. Sempre que fala de impostos, fá-lo como se estivesse a libertar o povo de uma opressão imaginária. O seu discurso é linear, menos progressividade, menos redistribuição, menos Estado. O efeito real dessas propostas é igualmente linear, mais vantagem estrutural para grandes patrimónios, menos capacidade do Estado para corrigir desigualdades, e um terreno fértil para a evasão fiscal legal e moralmente legitimada. Não é preciso ensinar ninguém a fugir aos impostos quando se cria um sistema que praticamente pede desculpa por existir.

O mais fascinante e aqui entra a sátira que a realidade exige, é observar gente pobre a bater palmas a este programa. Pessoas que vivem do salário mínimo, de pensões curtas, de empregos precários, a votar com entusiasmo em quem defende políticas desenhadas para beneficiar quem nunca verá um centro de saúde sem seguro privado. Não é ignorância pura, é uma mistura tóxica de ressentimento mal direccionado, propaganda eficaz e uma fé quase religiosa na ideia de que um dia, por milagre estatístico, também farão parte do topo.

Cotrim de Figueiredo, com ar extremista mais asseado e discurso tecnocrático, representa o mesmo projecto com menos ruído. O seu orgulho neoliberal é quase comovente. Fala da desigualdade como um efeito secundário aceitável, da redistribuição como um obstáculo e do mercado como entidade moralmente neutra. A sua utopia é uma sociedade onde quem tem muito merece tudo e quem tem pouco merece uma palestra sobre esforço individual. É a desigualdade transformada em virtude cívica.

O resultado destas visões combinadas é conhecido. Os impostos indirectos aumentam. Os salários ficam para trás. Os serviços públicos degradam-se. A concentração de riqueza acelera. E, ainda assim, há quem continue a votar nisto com a convicção de quem acredita estar a dar uma lição aos “outros”, mesmo que esses outros sejam tão pobres quanto eles.

O que vejo não é apenas um erro político, é um fenómeno psicológico colectivo. A glorificação da miséria como sinal de virtude. Sofrer passa a ser prova de carácter. Defender ricos passa a ser sinal de inteligência. Questionar a desigualdade passa a ser inveja. É um truque antigo, agora partilhado em posts cheios de erros ortográficos.

Quando constato que doze pessoas têm mais riqueza do que metade da humanidade, e que há quem defenda com fervor as políticas que tornam isso possível, não vejo falta de dados. Vejo uma escolha consciente de submissão. Um voto dado contra o próprio interesse, embalado pela fantasia de que o problema nunca está em cima, está sempre ao lado ou em baixo. Em português corrente, cretinice.

No entanto, Davos continuará a existir, e os jactos continuarão a aterrar.

E por cá continuarão a haver pobres a arrotar como se fossem ricos.

Nada que a telenovela, o Big Brother e a música pimba não resolvam.

Beijinhos e até à próxima…

Referências consultadas:

https://www.oxfam.org.uk/…/oxfams-global-inequality…

https://www.dn.pt/…/riqueza-de-12-maiores-milionarios…

O medo do riso e a cobardia do poder

(Luis Rocha, in Facebook, 23/01/2026)

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Há muito que Luís Montenegro vive politicamente encostado à marquesa, com aquele ar de doente que não morre nem melhora. A cova está aberta, mas ninguém o empurra. Não por respeito, mas por puro instinto de sobrevivência coletiva. Os portugueses, esse povo aparentemente manso, mas com um talento ancestral para pressentir desastres, concluíram que derrubar Montenegro agora podia ser ainda pior do que deixá-lo ali, ligado à máquina, a apitar baixinho.

E assim ficou. Em cuidados paliativos democráticos. As Spinunvivas foram deixadas em banho-maria, como quem diz “não mexas nisso que ainda salpica”. As amizades com os patos bravos das gasolineiras passaram a ser tratadas como tradição folclórica. A mistura de laços familiares com negócios mal explicados foi arquivada na pasta do “isso resolve-se depois”. E as explicações sobre o seu lado mais sombrio foram aceites com aquele fatalismo típico de quem já desistiu de se indignar antes do primeiro café.

Tudo isto passou. Tudo isto passa sempre. O que não passa, nem com Brufen político, é a cobardia.

Não falo da cobardia pessoal, essa resolve-se em terapia, mas da cobardia política, que é bem mais perigosa. A cobardia de quem mede cada palavra como um merceeiro da democracia, calcula cada silêncio, ensaia cada omissão, tentando passar entre os pingos da chuva enquanto o fascismo monta a tenda ao lado. A cobardia de quem se recusa a dizer claramente onde acaba o aceitável e começa o intolerável. Montenegro não escolheu uma posição, escolheu a ausência dela.

Escolheu fingir que não vê. Escolheu acreditar que o Coiso se autodestruirá por combustão espontânea. Uma espécie de esperança mística aplicada à política.

E depois deu-se o momento mágico. O instante em que o verniz estalou, o estadista de ocasião desapareceu e surgiu o saloio nervoso em toda a sua glória. Montenegro perdeu a cabeça, coisa rara em quem já a usa pouco, e decidiu criminalizar uma sátira. Uma sátira. Não um ataque estrangeiro, não uma rede organizada de fake news, não uma fábrica de mentira industrial. Um meme. Um boneco. Um exercício de humor político, essa perigosa arma de destruição maciça.

Tudo isto, num país onde o Coiso e o seu líder debitam diariamente mentiras sobre imigração, inventam vitórias eleitorais que só existem nos seus sonhos húmidos, distorcem números, manipulam medos e espalham boatos com a eficácia de uma praga bíblica. Há estudos, relatórios e monitorizações que o provam. Mas perante essa enxurrada de desinformação real, Montenegro opta pelo silêncio. Prudente. Estratégico. Medroso.

Mas quando a sátira lhe toca no nervo, quando o ridículo lhe bate à porta sem pedir licença, aí sim, o Estado acorda musculado. A justiça entra em cena, não para defender a democracia, mas para servir de pomada ao ego ferido de um primeiro-ministro que não sabe rir, nem de si, nem dos outros.

O problema nunca foi a mentira. Essa é tolerada, desde que venha embrulhada em extrema-direita. O problema foi o escárnio. O espelho. A gargalhada.

E foi aí que percebemos que entre os Anjos e o primeiro-ministro há uma semelhança inquietante. Ambos desafinam mentalmente quando confrontados com a crítica. Ambos confundem sátira com blasfémia, humor com afronta, inteligência com ameaça. Ambos acreditam que o respeito se impõe à força, ou, pelo menos, em tribunal.

Mas a democracia não funciona assim. Uma democracia adulta aguenta o incómodo, digere o sarcasmo e responde com política, não com processos.

Podemos aguentar quase tudo. Aguentamos corrupção mal disfarçada, incompetência bem falada e cinismo institucionalizado. O que não podemos mesmo é ter um primeiro-ministro saloio e nervoso, incapaz de distinguir sátira de desinformação e humor de perigo.

Porque quando o poder deixa de saber rir de si próprio, começa inevitavelmente a ter medo. E quando começa a ter medo, começa também a atacar a liberdade.

Isto não é opinião. É História e costuma acabar mal.

Beijinhos e até à próxima…

Referências consultadas:

https://www.rtp.pt/…/montenegro-apresenta-queixa-contra…

https://rr.pt/…/volksvargas-responde-ao-pm-e-uma…/456332

https://combatefakenews.lusa.pt/desinformacao-nas…

https://www.euronews.com/…/misinformation-buffets…

https://www.aosfatos.org/…/e-falso-que-partido-de…